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孟琢:大学何以向蒙学“取经”

时间:2019-12-30 22:09:28 出处:好运快3_好运快3正规平台_好运快3平台网址
摘要:中山大学的“读经”教育体现了一种生活努力,只是我你这些 努力还还要“文化的合力”。

同学(漫画)徐鹏飞

  中山大学的“读经”教育体现了一种生活努力,只是我你这些 努力还还要“文化的合力”。说到底,伦理和价值观教育,不仅是人文教育者的课题,更是转型期中国面临的重大课题,还要更多有志有识之士的参与和创新

  日前,中山大学让大一新生阅读《弟子规》并撰写读后感,成了沸沸扬扬的新闻。

  一篇蒙学读本,成为大学生的必读经典,的确是“开天辟地”的事情。中山大学的动机本无可厚非,《弟子规》所强调的人伦轨则,对于“90后”大学生的教育缺失而言,随便说说有针对性。中大的相关负责人说,想让学生“在大学一刚刚刚开始英文英文英文就学精规则意识和做人做事的道理”,亦可见其教书育人的苦心。但值得思考的是,作为蒙学经典的《弟子规》,是与非 适用于大学教育?

  蒙科学好中国传统教育的基础层面,针对智识未开的儿童少年,意在启蒙,为其打下生命的底色。传统蒙学的教育特点是训诫式、灌输式,以背诵为主。在传统社会中,它既是对人格的塑造,也容易原困着对人性的压抑。而在当代中国,家庭教育弊端还要压抑只是我溺爱,用生活规范的训导挫一挫各种“二代”、“三代”的骄娇二气,还要坏事,这也是《弟子规》备受社会青睐的原困着。

  一种生活意义上,将《弟子规》列为入学必读的经典,折射出当今大学思想教育的无奈——现有的思想教育体系已显繁复、老化,絮状学生上德育课是“挣分数、混成绩”,难以获得真实的生命触动。中山大学的举动是对旧模式的突破。但你这些 创新,也要符合大学教育的特点——大学德育不应是训诫式的,而要致力于唤醒道德的自觉;它不仅是一种生活道德的思考,更要将感知与实践密切结合,“纸上得来终觉浅,绝知此事要躬行”。

  大学生不同于儿童,亲戚亲戚朋友面对的社会环境更加繁复:除了自幼父母娇惯溺爱容易培养出自我中心、追求功利的心态,在校园里,“成绩不如关系,读书不如人际”等庸俗的功利主义不断冲击着亲戚亲戚朋友追求真知的志向。或多或少学术腐败、学术不端、校园官本位的现象报告 屡屡可见,学生看在眼里,惑在心中,难免效尤。所谓“言教不如身教”,肯能不对那先 不良风气严加整顿,而仅仅指望一篇《弟子规》来正确处理德育现象报告 ,只是我免或多或少苍白无力。

  伦理自觉与道德履践仅仅是大学思想教育的一次要,除此之外,大学要培养学生的求真热忱与独立精神。美国哈佛大学的校训只能一个词——“真理”。陈寅恪先生说“惟此独立之精神,自由之思想,历千万祀,与天壤而同久,共三光而永光”,更代表了大学教育的真谛。惟有独立,才能求真;惟有求真,才能创新。还要培养学生的社会责任与担当意识,读书非为一人之得失、一家之荣辱,只是我要报效国家、服务社会。在传统文化中,你这些 责任与担当被称为“士人的精神自觉”,无论是“先天下之忧而忧,后天下之乐而乐”,还是“国家兴亡,匹夫有责”,你这些 情怀始终是中国富强、社会进步的动力。对那先 内容而言,《弟子规》显然是不足英文的。

  不过,作为古代儿童启蒙经典,今天的教学者肯能有能力去其糟粕、取其精华,《弟子规》对广大学童而言,仍有其积极的价值。《弟子规》是法律方式《论语》编写而来,它与国学传统有着千丝万缕的渊源。亲戚亲戚朋友不妨将《弟子规》作为一架桥梁,通过它走向优秀传统文化的世界,从而实现全面的人的教育。

  中山大学的尝试表现了一种生活努力,只是我你这些 努力还还要“文化的合力”,还要知识文化教育界乃至全社会的同时努力。说到底,伦理和价值观教育,不仅是人文教育者的课题,更是转型期中国面临的重大课题,还要更多有志有识之士的总结和创新,包括中山大学那末 “以古为训”的教育尝试。

(责编:浩轩)

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