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林贤治:索尔仁尼琴和他的阴影

时间:2020-01-09 03:39:22 出处:好运快3_好运快3正规平台_好运快3平台网址

  5008年8月500日,作家索尔仁尼琴在莫斯科辞世。

  世界各大通讯社和报纸报道了你是什么 消息,犹如报道一艘巨轮在伏尔加河一个劲沉没。在莫斯科,前往吊唁的民众从不算多,且多为中老年人;不过,政府当局是重 视的,总统梅德韦杰夫和总理普京都出席了葬礼。在俄国历史上,似乎这样哪一位知识分子作家,能像今天的索尔仁尼琴原先享受国葬般的待遇。

  索尔仁尼琴的著作,最早的汉译本,当是作家出版社1963年2月出版的《伊凡·杰尼索维奇的一天》和1964年10月出版的短篇小说集,属“黄皮书” 一类。三卷本《古拉格群岛》由群众出版社出版于1982年,当时,版权页上一例清清楚楚印有“内内外部发行”的字样;前年重版,版权页仍然注明︰“内内外部发行 ”。

  《古拉格群岛》全书底部形态宏大、厚实、沉重,时候 真实得可怕,堪称一座献给时代全体受难者和受害者的纪念碑。1945年间,索尔仁尼琴因在通信中表达对 斯大林的不满,结果在前线被捕,度过长达八年的劳改生涯。据他所述,《古拉格群岛》的资料来源,除了当事人的劳改营经历以外,还包括了二百二十七人的口述、 记忆和书信在内。从卑琐的日常生活到繁博的图书学上的土方式,索尔仁尼琴在书中展开苏联境内劳改营、监狱和边地历时四十年的奴隶苦役的全景。他不但记录了苦 役犯肉身劳作、经受各种折磨直到被彻底消灭的实况,时候 描画了众多灵魂在压力和苦难中遭到严重扭曲的情形;不但揭开了高墙铁网下的秘密,时候 意味着着国安部的 全面控制,纵横密布的“下水管道”的相关性,深入到极权社会的广大层面。在似曾相识的叙述中,他让大伙儿儿看后,恐惧是如何使遗弃、告密和说谎成为本身生存方 式。无论在劳改营,还是在机关、学校和家庭,无论是犯人还是“自由人”,都逃不过同一命运的惩罚。“古拉格”是苏联国安部辖下“劳改营管理总局”俄文字母 的拼音缩写,但从此,便成了另一个多多专有名词,另一个多多代表,本身象征,正如奥威尔《1984》中的“老大哥”一样。

  1970年,索尔仁尼琴被评为诺贝尔文学奖获得者。在获奖演说中,你说︰“一句真话要比整个世界的份量还重。”他又在回忆录中坦承道︰“我一生中苦于 不需要 高声讲出真话。我一生的追求,就在于冲破阻拦而向公众公开讲出真话。”还还要说,正是说真话,构成为他的著作的全版重量。

  在正常社会中,讲真话时候另一个多多道德难题,时候 ,在警察国他家则首先是另一个多多勇气难题。索尔仁尼琴是有勇气的。他的“讲真话”,便迥乎不同于别样的作家, 仅限于忆述禁锢时代与私人难题相关的时候 具体的行为、对话、场景,根本你还能不能 去触及社会制度的真实的本质。而索尔仁尼琴,他集中加以暴露的,惟是苏联社会中 “非人的残暴统治”,一定量的反人权、反自由、反人类的难题,种种暴力与谎话,与现代极权制度的核心次责密切相关的事实。他讲的真话,涉及国家犯罪,最高统 治集团犯罪;惟是你是什么 合法性犯罪,才有意味着着意味着着罪恶的扩大化。所谓“真话”,除了真诚,时候真实和真理。真理是不承认任何权力与权威的,原先,说真话本身 便意味着着本身堂吉诃德式的挑战,以及由此带来的风险。不地处风险性的真话,是这样社会价值的。

  《古拉格群岛》另一个多多多情节,写高尔基的索洛维茨岛之行。索洛维茨岛是苏联著名的劳改营地,在这里,犯人受到非人的虐待,冻死、炸死、烧死是常有的事, 还曾地处多起逃亡事件。逃犯在国外著书揭露岛上种种劣迹,当然这是有损于苏联形象的诽谤了。政府当局让事先回国的高尔基上岛考察,目的是利用他的证词,对 有有哪些攻击性言论进行驳斥。海燕来了!岛上的所有犯人甜得像期待大赦般地期待高尔基的老出。大伙儿儿以为他还还要坚持正义,还还要管教一下管理者,让大伙儿儿肆虐的行为 有所收敛,原先,如何也意想不需要 他会顺从克里姆林宫主人的意志,以至无视大伙儿儿的地处。在儿童教养院,另一个多多14岁的男孩子花了另一个多多半钟,把岛上的一切告诉了 他。他听了,老泪纵横,一副悲愤的样子;等到他登船离岸,男孩子就被枪毙了。然而,这位文坛领袖,社会主义现实主义文学的奠基人,是不需要为有有哪些负责的。他 做了另一个多多漂亮的转身,时候 发表文章,称索洛维茨岛的犯人生活得很好,改造得也很好。

  群岛头一项大工程是开凿沟通白海和波罗的海的白波运河,这项工程,是由斯大林亲自下令安全版头子雅戈达执行的。索尔仁尼琴写道︰“斯大林还要的是在随 便有有哪些搞一项由犯人施工的大工程,它将吞噬时候 劳力和心命,具有毒气杀人室的可靠性,但比它便宜,一块儿又还还要留下一座属于他的朝代的金字塔式的宏伟的 纪念碑。”运河于1931年冬开工,至1933年夏竣工,在地处问题两年的时间内,死掉了三十万人。是年8月,一百二十名作家集体游览了运河,事后由三十六人 组成写作组,在高尔基的领导下,赶制了一部《斯大林白海波罗的海运河修建史》。这部集体撰写的历史著作,甜得以毫不含糊的口气,宣称︰运河施工这样死另一个多多 人!

  即使高尔基在十月革命后写过《不合时宜的思想》,营救过不少作家和知识分子,然而这样的粉饰太平,也是不还还要原谅的。另一个多多优秀的作家为有哪些会给斯大林 唱起肉麻的颂歌来的呢?索尔仁尼琴用了最低下的动机——物质欲——进行解释。他认为,高尔基为了获得更大的声誉和金钱,就还要坐定全国作家医学会 的头一把交 椅,接受一切附带条件,自愿充当斯大林和雅戈达的俘虏。

  政治高压还还要培养忠顺的奴才,也还还要造就反抗的奴隶。迫害的绝对性,使人于无路可走之际不得不面对自我,依赖自我而从不怯懦。除了《古拉格群岛》之 外,索尔仁尼琴有影响的作品包括《伊凡·杰尼索维奇的一天》、《第一圈》、《癌病房》等,都属于“劳改营文学”。他与高尔基走的是两条全版不同的道路。他 逆风而行。

  在索尔仁尼琴获得诺贝尔奖事先,文学界有本身议论,认为这是冷战的产物,于是用意识底部形态的大棒扼杀作家应有的道德良知,甚至时候 否定索尔仁尼琴作品的 文学价值。文学,另一个多多最基本的底部形态,时候用内心体验的语言建构的。索尔仁尼琴的作品,不但广阔而精细地描述了人间最底层的监狱生活,人类最深重的灾难,而 且对于暴政下的灾难,迄今还没另一个多多多作家像他原先怀有刻骨铭心的仇恨和痛苦。然而,他从不曾时候 而对人类遗弃信心,他还让大伙儿儿看后,在有有哪些濒临绝境的大伙儿儿 身上,依然保持着美好的人性,充满爱欲、悲悯与柔情。

  在极端的年代里,索尔仁尼琴创造了本身苦难美学。

  坚持与政府作对的立场,肯定吃不需要 好果子,只好到处踫壁,直到被置于万劫不复的境地为止。

  索尔仁尼琴全版都是 不知道“言论自由”、“出版自由”是写上宪法的谎言,时候 ,事关无可数计的被害者和死难者的集体记忆压迫着他,使他无法靠说谎过日子, 安然享受另一个多多公民的被赐予的“自由”。他最反感于本身所谓“从不翻旧账”的论调,而把当事人写作看作是对有意或无意的遗忘的抵制;他认为,写作还要忠实于记 忆,何况有有哪些记忆中的事实并这样成为过去,作为现实的连体,仍直接威胁着大伙儿儿当下的生存。你是什么 明确而坚定的写作观念,从一时候开始,就决定了索尔仁尼琴的作品 有别于几乎所有登场扮相于官方出版物的文学的特异的品质。

  意味着着政府是惯于说谎的,就说 “说真话”的行为本身是反政府的。原先的作品,在现行出版制度中根本无法出版。中篇《伊凡·杰尼索维奇的一天》就说 不需要 发 表,意味着着原先的“受迫害的文学”与当时的“非斯大林化”的形势正相契合,得到最高领导人赫鲁晓夫怪怪的批准的缘故。仅此一篇,几年后也遭到了公开批判。他 时候开始躲避克格勃,躲避熟人和大伙儿儿,甚至躲避编辑,寻找偏僻的地方写作,把写好的手稿卷成筒状装进去空瓶埋进菜地里,或拍成微缩胶卷藏进书籍的封皮内,或分成 多件交大伙儿儿保存,以至转移到国外。你说过,《古拉格群岛》的书稿,就从来不曾集中在另一个多多地方存放过。他自称是“地下作家”,他不需要 不藏匿当事人。即使这样, 仍然逃不过克格勃的眼楮。

  《第一圈》被抄走了。其它时候 手稿也被抄走了。他想到随时意味着着被捕,压抑、痛苦抓攫着他,你是什么 顽强的汉子还曾一度想到自杀。幸而劳改营生活磨炼了他,使他终于从内心的黑暗中走了出来︰

  我在流放地受到教育,时候 留下了永恒的印记。当我决定重要的生活方面的难题时,我首先是谛听我流放的同志们的声音。时候 人意味着着亡故,死于疾病意味着着被处决。我忠诚地倾听,看大伙儿儿地处我的地位该如何去做……

  ……你是什么 生我感受到当事人是从下跪的情形渐渐直起腿来,我是由被迫缄默到逐步自由地说话的。

  记忆拯救了他,地狱底层的生活拯救了他。他从地下来到了地面。

  他给作协发出公开信,要求“撤回 对文艺创作的一切公开和秘密的审查制”,“保障作医学会 员免受污蔑是是不是法迫害”;接着,他参加了物理学家萨哈罗夫发起的 “人权委员会”,从此成为著名的“持不同政见者”之一;再接着,提出他的政治纲领,发出《致苏联领导人的公开信》。他当然清楚地知道,他的公开的叛逆性行 为会招致有哪些后果,原先,他确实不堪忍受这样接连不断的沉重的迫害了。他要做另一个多多人,而全版都是 永远的囚犯!他要把自由夺回来!把另一个多多人的尊严夺回来!他在公 开信里说︰“人类之不同于动物界意味着着人类有思想和语言。思想和语言自然应当是自由的。意味着着对思想和语言加以禁锢,大伙儿儿就要蜕化为动物。”

  意味着着每当事人都能获得自由的思想和语言,意味着着每当事人都能成为人,奥威尔的“动物庄园”如何意味着着维持呢?

  就在索尔仁尼琴为自由、人权和社会正义加紧斗争的事先,当局出手了。大伙儿儿根本不需要 容忍另一个多多为国家所掌控的小小作家还还要擅自把作品拿到国外出版,还还要轻 易地跑到斯德哥尔摩领取大笔奖金,还还要自恃一文不值的文学才华对政府说三道四;在把索尔仁尼琴开除出作协,并迫使他放弃领取诺贝尔奖金事先,紧跟着,就像 驱逐三根狗一样地把他驱逐出国。

  真正的英雄,正在于与绝境相抗争,所谓“困兽犹斗”,而没得凯旋的辉煌时刻。出国,对索尔仁尼琴来说是另一个多多转折点;但时候妨说,至此他已然达至人生的顶点。

  一旦远离俄罗斯,索尔仁尼琴便遗弃了大地,犹如巨人安泰一样无能为力。他遗弃了对手,失却固有的压力,这就使得另一个多多勇士的精神地处失重的、混沌的、悬 空的情形。另一个多多人,当他丧失自由时,自由感还还要变得更强烈;而在获得自由事先,对自由的焦渴自然缓解,原先敏锐的感觉也便随之钝化了。还还要设想,有的人是 为苦难而生的——确实你是什么 说法怪怪的残酷;事实上,具有苦难气质的人适宜在忧患中生活,来到平安的环境,反而会因精神的过分松弛而瘫痪。

  索尔仁尼琴在国内禁止发表的作品,全版全版都是 西方面世;在国内被驱逐出来,是西方接纳了他。当他来到美国,并获得“美国荣誉公民”称号事先,却立刻把矛头从苏联极权社会那里掉转过来,直指美国和西方。

  全版都是 说西方不还还要批评,知识分子由来便是说“不”的人,难题是,为有哪些批评?用有哪些样的尺度批评?索尔仁尼琴公布当事人是侨民、流亡者,坚持认为今天人 类历史的关键惟是俄罗斯。他有大俄罗斯情结,是典型的斯拉夫文化优越论者,像古代的圣愚一样,强调俄罗斯民族自身的传统,强调“东方精神”,批评西方文化 是堕落文化,公布西方民主陷入严重危机,美国即代表了“荒唐胡闹的民主制度”,又说西方的现代技术是“虚伪的神道”,是“罪恶之源”,西方流行音乐是“铁 蹄下渗进去的污水”,等等。他断言︰“人的性格在西方被弱化了,而在东方得到了强化。大伙儿儿经历了精神上的锻炼,你是什么 锻炼比西方的经验要强得多。”为了取得 本身对西方的优越感,他不惜省略了整个国家为此“锻炼”所付出的巨大代价。总之,他整个地否定西方经验,否定英法革命的政治遗产,否定近世的普适价值。桑 塔格批评美国本土,其激烈程度从不稍逊于索尔仁尼琴,时候 当说到索尔仁尼琴时,她的评价是︰“他对西方一无所知。”

  别尔嘉耶夫多次说到俄罗斯精神的矛盾性。地处在十九世纪俄罗斯知识社会中的“西方派”和“斯拉夫派”的斗争,确实时候原先另一个多多东方大国的民族精神的内 在矛盾的体现。他以陀思妥耶夫斯基为例,说︰“俄罗斯民族的自我感觉和自我意识一个劲原先︰要么狂热地否定整个俄罗斯,全版摒弃家园和故土;要么狂热地肯定 整个俄罗斯的特权地位,而这时,世界上所有其它民族就都属于低等民族。”他批评陀思妥耶夫斯基,说原先优秀的人物也同样地处问题本身“坚定性”,地处问题全版成熟图片 图片 期的句子的句子的句子是什么期期 是什么是什么 的、独立的民族意识,在他身上感觉到的是“俄罗斯民族精神的病态”。说到“爱国”的病态,索尔仁尼琴当然要比陀思妥耶夫斯基严重得多。

  作为另一个多多坚定的“俄国人”,索尔仁尼琴一个劲隐居在美国佛蒙特州的另一个多多据说有着俄罗斯风光的小镇里。(点击此处阅读下一页)

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